參觀心得
「高麗犬」:又稱「貊白犬」或「唐獅子」,由名稱可以推測其源自朝鮮(韓國)或中國大陸。 
      幾乎每座神社都設置一對以上,高麗犬是守護神社的聖獸,與台灣地區傳統寺廟的「祥(瑞)獅」
      作用雷同。
      桃園神社原設置高麗犬兩對,一對位於現存之鳥居前,另一對位於現址,但皆於臺灣光復後(民國35年)
      被拆除,現存的一對係於民國75年間以原有的舊照片樣式重造安置。 ↑↑↑
      另位於高麗犬與銅馬之間,階梯參道兩旁之駁崁表面所植之鵝卵石,採「一心六石」之方式排列
      (即任指一石為中心,其周邊即有六顆石頭環繞),石與石之間互相牽制以求穩固,遇颱風、暴雨等
      天然災害侵襲時,可防止「土石流」等危害。 ↓↓↓
* 神社建築所需之鵝卵石,係由台籍工人自桃園市南崁溪內採集後,以竹製扁擔、麻繩、籮筐等工具
  肩挑至建築工地。全部建築工程所需人力,則由日本殖民政府徵用神社工地附近之居民為之。
 


       
「拜殿」:係一般朝拜者列隊祭拜的殿室,祭拜時有奏神樂及舞神舞(神舞係由神社附近之國小學生演出),是全區
     面積最大的殿宇,與台灣地區傳統寺廟建築之正殿相似,但空間機能卻不同,不是供奉神祇的主殿。
     其平面呈T型,中央三開間,左、右各附一朵殿,為神樂殿及祭器庫(現作為眾烈士牌位供奉室),總計
     五開間,建物主體以圓木柱及蔀(木格狀板牆,用以遮蔽光線之物)建造,前後八扇門皆各由一完整木料
     製成(板唐戶),極為珍貴,門板及木柱底部皆以銅質金具包覆,除了作為裝飾外,最主要是防止雨水及
     白蟻、蛀蟲等侵蝕,造成腐朽。室內天花板的格狀天井(日本稱為折上格天井,中國稱為覆盆式天井)
     作法可追溯至唐代,室外屋頂為「入母造」「銅瓦栩葺」。
     奉獻箱以上等臺灣檜木製成,表面僅作簡單的刨光處理,以展現檜木本身自然紋理之美,其四角皆以銅質
     金具包飾,金具刻紋細緻,抽屜由背側開關,正面保持完整一體,極為細膩。
     供桌、拜桌及石製香爐乃為台灣光復後所置。 ↓↓↓
 


上回造訪忠烈祠,於拜殿前發現幾位妹妹正在玩COSPLAY,這次則為巧遇幾位男同學在拍攝模型
看他們外閃、離閃、腳架、反光板、大小雞絲頭應有盡有,專業程度令企鵝感到無比汗顏...設備完全沒可比性
   

  
「本殿」:面積及量體雖然不大,卻位於高台之上,這與神社祭拜程序有關,因為一般參拜者只能在拜殿祭拜,唯有
     主祭者才能進入本殿內。
     屋頂為「切妻造」(兩坡懸山頂式),包覆銅皮瓦,其面開三間,深兩進,長364公分,寬254公分,
     大門為板唐戶(實心板門),四隅及中段以「散金具」包飾之,左、右、後三側繞以83公分寬之迴廊,
     底部由直徑20公分之木柱抬高207公分,以木質堅硬之臺灣檜木建造,檜木沉穩、厚實的特質很能表現出
     神社的莊嚴肅穆,擬寶珠高欄(木階段的扶手)欄間末端以「木口金具」包飾,木柱上的銅質「擬寶珠」
     作工細緻線條優美,並有混凝土製表面洗石子之階梯五級,及長332公分,寬17公分,高15公分之木階梯
     七級,梯面極小,級深僅半履,俗稱「半步梯」,為一種特殊設計,無法容人一腳平踏,目的在使祭祀者
     須低頭注視並蹎腳尖謹慎上下,以防摔倒,自然產生神聖、嚴肅、敬畏、謙卑的心情。
     基壇為混凝土結構,表面洗石子,水泥本色,前方並設有廊道與拜殿相接。
 


 
本殿為一棟木造小閣樓,是忠烈祠的最後一重建物,裡頭供奉著黃帝始祖、鄭成功、秋逢甲、劉永福等十餘座牌位

參觀行程至此,即將要告一段落,最後企鵝再補充介紹兩側圍牆邊的東司、管理室與儲藏室

  

 
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